道教的宫观是道士们修行和举行各种宗教活动的场所，去宫观烧香是千百年来人们求福祈愿的一种表现方式，也是平淡生活中的一种崇高信仰。人们在进入供奉神仙的大殿里烧香时，会发现供桌上经常会摆放着许多供品，道教将供于神坛的供品称之为“五供”，即香、花、灯、水、果。下面由鹿豹道院为大家详细道教供灯,供灯的功德和意义。灯，乃智慧、光明的象征。灯供养，乃是道教重要的供养方式之一。道家中的灯，不仅神照万里，行道礼诵，灯烛为急，续明破暗，且上映九玄诸天福堂，下通九幽无极地狱。配合法事行仪，上照天庭、下彻地狱

问：道教关帝关羽圣号是什么住什么宫阙，忠义神威远镇天尊圣班是什么？答：庙观网整理资料发现宫观中每逢主要神节日，都要举行祝寿和庆贺,朝科仪注虽有大朝小朝之繁简,但基本规范是统一的，只不过针对某神在“圣班”祝神中有所突出。忠义神威远镇天尊关圣帝君，简称关帝，即三国蜀汉大将关公。名羽字云长，本字长生，河东蒲州解梁人（今山西省运城解州镇）。东汉桓帝延熹三年（160年）农历六月二十四日诞生于常平下冯村，祖父石磐公，讳审字问之；父，讳毅字道远。帝诞生前日，见一乌龙现于村，旋绕屋庭，有顷而没，遂生圣帝。啼声远达，竖

问：道教药王圣号是什么住什么宫阙，大圣开元普度天尊圣班是什么？答：鹿豹座整理资料发现宫观中每逢主要神节日，都要举行祝寿和庆贺,朝科仪注虽有大朝小朝之繁简,但基本规范是统一的，只不过针对某神在“圣班”祝神中有所突出。药王孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，相传为楚大夫屈原的后人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），

问：道教的度亡榜文是什么，道教的度亡榜文介绍？答：鹿豹座整理资料发现道教的度亡榜文，具体如下：混元宗坛本坛为追荐亡魂事伏以青华长乐界本无声无色之天东极妙严宫有大慈大悲之主历浩劫以度人遍十方而救苦天人仰赖凡圣皈依凡有投诚必先敷奏今据中华人民共和国X省X县XX地方居住奉道设醮诵经荐亡生方祭主XXX洎合家制服孝眷人等是日沐手拈香哀诚上叩慈造意者伏为当斋正荐亡过XXX一位真性（男称形魂，女称淑魂，道称霞灵）魂原命生于XX年X月X日X时建生享寿X十X岁大限殁于XX年XX月X日X时天命告终一自幻化两隔幽冥思形容而莫睹想恩操以难忘今

选择皈依道教，需要你对道教知识有一定的掌握，有一颗不断学习不断进取的积极态度。道教中分为正一派和全真派，其区别在于：正一派自形成以来，以从事宗教活动为主，服务于民间大众，活动时除了在大型的斋蘸活动中食用素食外，其它则根据当事者的安排，不回避荤腥之物，正一派的传播，一般祖传较为普遍，除少数在传统的场所中独身居住外，绝大多数有小家、有家室。全真派的基础为清修派，以从事神仙养身修炼功法为主，绝大部分为聚居，为了养身练气的需要，大都采用素食、果品和山野药材为粮，以使腹内少产生由于荤腥之物所引生的浊臭之气

道教的神仙境界主要分为六种，三十六天、神山仙岛、洞天福地是神仙的居所，名山大川、幽冥地府、人间宫观是仙境的延伸。三十六天：从上到下依次为无极大罗天、三清天、四梵天、无色界四天、色界十八天和欲界六天。神山仙岛：主要有昆仑山、蓬莱三神山、大小方诸山和十洲三岛。鹿豹座带大家了解下道教十大洞天,三十六洞天,七十二福地。洞天福地：洞天，指山中有洞室通达天界，贯通诸山；福地，指得福之地，居住于此能够受福度世、修成地仙。洞天福地分为十大洞天、三十六洞天和七十二福地。十大洞天：小有清虚天、大有空明天、太玄总真天、