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道教婴灵超度的详细过程,道教超度婴灵念什么咒

当一个具足灵性的胎儿在母腹中被残忍的堕掉,它的命运就彻底的变了,从一个千人宠万人爱的小宝宝,一下子就变成了人人厌弃、谈之色变的婴灵了。然而,这决不是它的罪过造成的,所以它心中的怨恨可想而知。婴灵最盼望的是什么?那一定是最亲近的人为它做点什么,来安慰它的残魂散魄,救拔它早日脱离苦海。依据道教科仪,不论婴儿或成人,年幼或年老,凡死亡者,亲属立即为其设供超度,即以供养三清功德,为亡者祈得冥福,便能超生善道,转生为人。那么,道教是如何超度婴灵呢?正规的道教超度又是什么样子呢?下面鹿豹座小编就来谈一下正规的道场布置和超度仪轨。

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道教超度婴灵的详细过程

一、化坛存想

道教起坛,是供奉神真之像,设立灵幡仪仗,布置香案法器。但布置之初的坛场仍是凡间的,须通过法师的存想法术,使坛场变为神灵之境。法师要引三光之正气,运九凤之真精,策役万神,吐纳二气,蹑罡履斗,结界禁坛,以清肃方维,净明天地。

二、请降天医与沐浴化衣

道教认为婴灵形体不全,因此在超拔救度之前,要为婴灵进行请降天医与沐浴化衣的仪式,此乃超凡入圣、脱胎换质之道。

法师存想金光自道众诵经声中发出,诸天医、混元官吏、解冤官吏,在金光中自内天门而下,进入玄坛幕中。天医将药瓢、药铫、药炉置于案,用汤、膏、丸、散对症医治,并以金、木、水、火、土之生,补婴灵肺、肾、肝、心、脾之不足。然后解冤灵官为亡。魂解冤释结,使婴灵化仇雠为友好。

接着法师再存想黄华神水下注浴堂,使婴灵在黄华神水中沐浴。沐浴之后的化衣就是给降仙衣。法师存想巾笥司灵官下降,有五色云霞之气,萦绕在仙衣周围。

经过法师的以上存想仪式,婴灵在霞光中,炼育精髓,焕然一新,形貌精彩,表里莹洁。

三、超度仪轨

做完以上存想仪式,就可进行超度仪轨。关于婴灵超度法事,是这样描述的:

通常是师父头戴庄子巾,身穿玄色道袍,脚踏云鞋,在供桌上依此安放了几道灵符。这么做一为超度婴灵,一为祈福增运,这是功德圆满道场。

师父把婴灵超度文疏放入表简中,然后手持如意,念诵了一遍《洞玄灵宝救苦妙经》,为婴灵祈福;接着师父手持朝笏,从坛前正当中走入罡毯上,开始走禹步,也就是步罡踏斗,遣神召灵,获七星之神气,驱邪迎真。

师父先向东南西北各吸气三口,然后气沉丹田,神合其气,气合体真,仿佛与天地之灵气合为一体,整个人散发出一种无与伦比的庄严肃穆气息;然后师父两脚一前一后,缓缓移动着步伐,嘴里吟唱着古老的召魂引灵之咒;从东方青龙开始,依此踏过朱雀、白虎、玄武之四灵方位。

接着师父又按日月星辰方位,步罡踏斗。步罡时,就见师父掐着手印,随着步数不停的变化着;从单白鹤诀、慈尊印,一直变化到七星诀、上清诀、玉清诀、太清诀。

步罡踏斗完毕,师父手持朝简,又念了《元始天尊说生天得道真经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《九天生神章经》等经文,然后朝谒天尊、地祇、星宿。升疏上表,把疏文符咒都焚化了。

对于缘主来说,你从怀孕到婴儿出生,也不过是9个月左右的时间,而对于来投胎的灵魂来说,他们有可能已经等待了数百年甚至是上千年才能投胎,再不济,也等了有数十载了,他们等待了如此久的时间,就是为了化为人身,面对这一切,至今我也没有什么太好的办法,引产造成的婴灵,对于母亲的态度,便可用玉石俱焚来形容,一般来说,只需能让婴灵可以往生,不再凭依任何人就可以,因而要看信者机缘而定,长期医药。

四、各路神灵护送婴灵升天

《幽玄解冤救度经》中说:

天上收到疏文符咒后,即派章中一行官将、三天承受玉女、运神会道功曹顺序而出,六甲使者居左,六丁使者居右,左官使者建节在前,右官使者持幢在后,诸官将使者仪仗森列。接转婴灵,随即转地轴,升紫云车,诸神引导至罡风界。有神吏乘马执仗,在前领兵开道。开导云气蓊郁,早已出罡风界,进入星界。

只见黄道犹如长虹横截,黄道两边的玉树,在香风中琳琅振响,四方宝云中各有宫殿,这就是各星府所在。在神驰飞越的须臾之间,婴灵已扶摇直上九万里,依稀看见紫云隐隐、红雾丝丝的灵妙圣境。

遥看金阙玉京,金碧辉煌,红云紫雾,崇楼邃阁,内外威神,守卫甚严。灵体先至青龙宫,启告太一玄生帝君,又南至凤凰阁,启告道德众尊,然后西至少昊金楼,启告正一天师、三师君,最后栖于定中之定、玄中之玄的清净境界,即为玄胎平育天,在那里待缘转生。

五、后续

婴灵超度后,对于道家来说,是送到三十三天之上,即玄胎平育天来接受灵性供养,待缘转生。

堕胎之后,特别是多次堕胎,极大可能造成女方终身不育,不久之后各种妇科疾病全面爆发,肝肾功能迅速下降,衰老加快,当你自己一个人的时候,这个孩子永远都会在你的头脑中打转,在你去世之前终其一生都不能忘却,说是意外,其实并不是意外,是自己控制不了自己而发生的

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