衰旺取时论一方之气，不可过角。进角为孤，退角为寡。一方之气，则四象各主于一时之偶也，如寅卯辰则巳孤丑寡。既旺不过一方之气，却言衰者成功也。木水亥衰于辰，是木出东方春位而衰，此本末衰旺，功成身退，子结花落也。华过衰而实成，是穷则变通之象。始生于沐浴，为风水陶化之因。冠带则材器可任，临官则鬼害之难。物主临官，则气血坚壮，可受制敌不畏其鬼。旺则刚介自处，衰则去华立实，病者孤也。病者形势孤弱，如木病巳则寅辰之孤也。死兮无物墓藏为造化之终，绝煞有鼎新之气，气尽后成胞胎凝结始分形状。此长生之气，言五行至绝受

通理物化清气阳为天，杳杳而上冲乎阳；浊气阴为地，冥冥而下从其物。太虚之先升寂何有至精感微而真一生焉，真一运灵而元气自化，自化元气者，乃无中之有，有中之无，广不可量，微不可察，氤氲渐著，混漠无倪，万象之端，朕兆于此。于是有清通澄朗之气，化而为天；浊滞烦昧之气，积而为地。故清者自浊而澄，高者自下而上。天高而浮，地厚而沉。浮者有彰动之象，故为阳；沉者有寂没之理，故为阴。清者上腾高而纯阳，故充满；浊者下沉密而纯阴，故冥寂。而万物从化之，故冲于上者为阳，而生万物；沉于下者为阴，而成万物，然而实始于一者也。

甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光须假火革，有旺盛之气，方可以扬名显用。（命入贵格，明暗取官。）乙丑禄官承，乃库墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器成材。（平和贵格，不须禄到。）丙寅禄地元，是子母相承之火，先烟后焰，抽其明而三进，喜木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。（命入贵格，不用子【或“干”】禄。）丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火，惟欲阴旺恶处盛阳，若火木相资，连于艮震之方，必能变鼎味而成享礼也。（欲逢官鬼，始得贵奇。）戊辰神头禄，乃华实兼荣之

提要 命书 三卷 术数类五 命书相书之属臣等谨案李虚中命书三卷，旧本题 撰，唐李虚中注虚中字常容，魏侍中李冲八世孙，进士及第，元和中官至殿中侍御史，
为作墓志铭，见于《昌黎文集》，后世传星命之学者皆以虚中为祖，愈墓志中所云：最深五行书以人之始生年月日所值日辰支干相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱，利不利，辄先处其年时百不失一二者是也，然韩但极称其说之汪洋奥义，万端千绪，而不言有所著书。唐书《艺文志》亦无是书之名，至宋志始有李虚中命书格局二卷
《艺文略则》作李虚中命术一卷命书补遗一卷，
《诵书志》又